دسته‌ها
متفرقه

آمار اشتباه و نتیجه‌گیری غلط

به گزارش خبرنگار سرویس اندیشه خبرگزاری رسا، چهارشنبه ۲۴ شهریور ماه برنامه تلویزیونی زاویه با موضوع «الزام حجاب در ایران» با حضور حجت‌الاسلام دکتر حسین سوزنچی، دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم (ع) و نویسنده کتاب «حجاب در آیات و روایات؛ نقدی بر کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر (ص)» و همچنین مهدی نصیری، پژوهشگر حوزه دین و سیاست و نویسنده کتاب «جایگاه اجتماعی زن از منظر اسلام»، و سردبیری و اجرای حبیب‌الله رحیم‌پور ازغدی برگزار شد، این دو کارشناس با بررسی و نقد وضعیت سیاست‌گذاری حجاب بانوان در ایران، درباره مناسبات شکل گرفته میان حجاب در عرصه عمومی و امر سیاسی در ایران با یکدیگر به مناظره نشستند.

در بخش اول، دو میهمان برنامه به تبیین دیدگاه خود پرداختند؛ آنچه در ادامه می‌خوانید بخش دوم و مشروح مناظره دو طرف است.

 

اینکه ما مامور به تکلیفیم و نه نتیجه، مبنای عقلی و عقلایی ندارد

مجری: آقای نصیری اصلی‌ترین سوالی که در برابر ایده شما وجود دارد این است که چطور انتظار دارید که حکومت اسلامی یک حکم غیر اسلامی را انجام دهد؟

دکتر نصیری: ما هم بر اساس مبانی قرآنی، هم سنت معتبر و هم سیره اهل بیت (ع) چنین اصلی نداریم که احکام الهی را به هر قیمت و با هر نتیجه‌ای ولو بلغ ما بلغ باید اجرا کرد. ما در مقام حکمرانی باید نتیجه کارمان را در هر عرصه‌ای ببینیم. عرض من این است که این نحوه مواجهه‌ای که ما با حجاب از اوایل انقلاب تا به امروز پیش گرفتیم (که این فریضه الهی را تثبیت کنیم و گسترش دهیم) تاثیر نداشته و بعضا تاثیر معکوس داشته است.

از سال ۷۰ به بعد، نظر سنجی‌ها و پیمایش‌های زیادی نشان می‌دهد که سالی بین یک تا دو درصد افت حجاب داریم و این امر محسوس است. میانگین عدم رعایت حجاب شرعی در کشور ما که البته ناظر به مترددین در کوچه و خیابان است، ۷۰ درصد است که حجاب شرعی را رعایت نمی‌کند و ما شاهد سیر نزولی رعایت حجاب شرعی هستیم.

یکی از دوستان ما در ترکیه می‌گوید که ظرف یک دهه اخیر با این پدیده مواجهیم که مادربزرگ بی حجاب، دختر نیمه حجاب و نوه با حجاب کامل است. این معادله در جامعه ما معکوس است، که به اعتقاد ما علت این پدیده به نحوه مواجهه ما بر مربوط است که بخشی از آن به الزام برمی گردد، و یا اگر علل دیگری دارد که حتما دارد، الزام نتوانسته با آن علل و عوامل مقابله کند.

ممکن است برخی بگویند که ما قبول داریم که الزام موفق نبوده ولیکن همین که الزام باعث می‌شود که سالی تنها یک یا دو درصد افت داشته باشیم و سیر فاصله گیری از حجاب تدریجی باشد، خود یک دست‌آورد است، من می‌گویم در عین حال این الزام بی هزینه نبوده است.

 

دو قطبی شدن جامعه؛ یکی از هزینه‌های الزام حجاب

به عنوان نمونه: اولا ما با این الزام، دو قطبی نظری و فکری ایجاد کرده ایم که در عرصه عملکرد اجتماعی نمود پیدا می‌کند. بر اساس پیشمایشی که وزارت ارشاد در سال ۹۴ داشته است تقریبا بیش از ۷۰ درصد جامعه ایرانی با الزام حجاب موافق نیست، که در مقابل این بخش، افرادی وجود دارند که دیدگاه آن‌ها با سلیقه حاکمیت نزدیک‌تر است. این دو قطبی منشا درگیری‌های زیادی بوده است، همانند آنچه که در دانشگاه‌ها (نسبت به افراد بی حجاب) به وجود آمده است.

اخیرا یکی از ائمه جمعه گفته که اصل در حجاب این است که صورت نیز پوشیده شود و طوری صحبت می‌کرد که گویا جمهوری اسلامی ارفاق کرده است! این در حالی است که قریب به اتفاق معتقدند که نپوشاندن صورت و دو دست استثناست. این نحوه صحبت بازتاب‌های دینی در جامعه ایجاد می‌کند. مثال دیگر، نحوه مواجهه با مرحوم خانم میرزاخانی است که در عرصه علم ریاضی شهره بود. حال نمی‌دانیم که او را به عنوان الگوی چگونه معرفی کنیم، آیا باید حجاب تصنعی برای او درست کنیم؟ یا آن را همانگونه که بوده است، معرفی کنیم؟ یا پیامک‌هایی که برای افراد بی حجاب در ماشین داده می‌شود. این نحوه از برخورد، در جامعه پمپاژ تنفر می‌کند.

مجری: این نحوه از برخورد را ناشی از اصل ایجاد دوگانگی می‌دانید یا اجرا؟

 

نصیری: تا این الزام و این دوگانگی وجود دارد، ما شاهد پدیده‌های مزبور خواهیم بود.

مجری: آقای سوزنچی، آقای نصیری دو ادعای اصلی دارند؛ اولا ما موظف نیستیم که دستورات شریعت را به هر نحوی و در هر شرایطی اجرا کنیم و دوما، ادعای ایشان ناظر به نحوه اجرای قانون نیست بلکه اصل قانون الزام بر حجاب است که ما هر چه بیش‌تر بر این قانون اصرار ورزیم گویا لجوجانه نقض غرض بیش تری می‌کنیم.

 

این قاعده که ما مامور به تکلیفیم و نه نتیجه، مربوط به عرصه‌های کلی است، نه تمام عرصه‌ها

حجت الاسلام سوزنچی: فرمایش اول آقای نصیری را من هم می‌پذیرم و فکر نمی‌کنم که مخالفی هم داشته باشد که هر مسأله اسلامی را به هر نحو ممکن باید اجرا کرد. این ظلم به امام راحل است که جمله ایشان را ناظر به تمام عرصه‌ها بدانیم، خیر، این امر ناظر به تکالیف کلی است، نه مثل عرصه‌هایی که بیان شد.

 

تمام مثال‌هایی که زده شده، ناظر به مقام اجرا بود

اما نکته‌ای که هر آنچه منتظر آن بودم محقق نشد، این است که آقای نصیری در مثال‌هایی که زد به اصل قانون الزام حجاب اشاره کند، نه مقام اجرا. تمام مثال‌هایی که زده شد، مربوط به مقام اجرا بود؛ ما گفتیم که قانون الزام حجاب در وهله اول مدنی است نه کیفری، حال وقتی که ما گام اول را مجازات قرار می‌دهیم و برخورد‌هایی تنفر آمیز انجام می‌دهیم، یعنی قانون را بد اجرا می‌کنیم، نه اینکه اصل قانون بد است. برخی از پلیس‌های راهنمایی رانندگی رشوه می‌گیرند، حال آیا ما می‌توانیم بگوییم که مثلا قانون چراغ قرمز را بردارید؟!

 

مجری: مثالی که در این مورد می‌زنند این است که پلیس، خیابانی را ورود ممنوع اعلام می‌کند؛ اما اکثریت مردم این قانون را رعایت نمی‌کنند. در اینجا یا باید بگوییم که اکثریت مردم قانون شکن هستند یا اینکه بگوییم قانون از اساس مشکل دارد.

 

حجت الاسلام سوزنچی: مثال خوبی است؛ گاهی اوقات ما می‌دانیم که بسیاری از مردم برخلاف برخی قوانین عمل می‌کنند، اما در همان جا ممکن است که اگر آن قانون را برداریم اوضاع پیچیده‌تر و مشکلات بیش‌تر شود.

 

در دنیای امروز، حجاب نماد مسلمانی است

همانطور که آقای نصیری گفت ما باید احکام را منظومه‌ای ببینیم و فکر نکنیم که اگر یک قانون را اضافه یا کم کردیم مشکلات حل می‌شود. اگر یک قانون در جامعه‌ای مستقر شد و به مرحله اجرا رسید، (و ما قبول داریم که در برخی از موارد قانون الزام حجاب بد اجرا می‌شود) اگر بخواهیم آن را برداریم، کل سیستم را به هم می‌زنیم. برخی حجاب را تنها از زاویه عفت معرفی می‌کنند ـ البته که زاویه مهمی است ـ، اما امروزه و در دنیای جدید حجاب یک حیث هویتی پیدا کرده است، امروزه حجاب تابلوی مسلمانی است؛ وقتی که حجاب تابلو و نماد شد، آیا می‌توان پذیرفت که قوانین مربوط به این حکم همان قوانین احکام جزئی و فرعی است و می‌توان آن را همانند احکام جزئی دست کاری کرد؟

در منظومه اسلام حجاب یک جایگاه مشخصی دارد، اما در مدل زندگی جدید، پتانسیل و حساسیت این حجاب به دلایل مختلفی (که برخی از آن کار ما بوده است و برخی از آن دلایل جهانی دارد)، بالا رفته است و در نتیجه تغییر در آن، همانند تغییر در احکام جزئی فرعی نیست.

مجری: شما مدعی هستید که اگر الزام به حجاب را کنار بگذاریم کل سیستم به هم می‌ریزد؛ مخاطرات کنار گذاشتن این قانون چیست؟

حجت الاسلام سوزنچی: در زمان و فضایی که اکنون در آن قرار گرفته ایم (مخصوصا جایی که دشمن و افراد رقیب دین، با برنامه ریزی دقیق دین را هدف قرار داده اند) تغییر این احکام آثار بسیار سوئی دارد؛ مثال روشن این امر، برجام است؛ البته همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند نرمش قهرمانانه باید وجود داشته باشد منتهی اگر از جای خود خارج شویم، حتی یک گام رو به عقب عواقب بسیار سوئی دارد.

 

با برداشتن قانون الزام حجاب، آمار برهنگی قابل توجه خواهد بود

آقای نصیری مدعی است در صورتی که الزام حجاب برداشته شود، ما با پدیده عریان شدن و برهنگی مواجه نمی‌شویم در حالی که برای من مثل روز روشن است که پس از برداشتن قانون الزام، برهنگی قابل توجهی به وجود خواهد آمد. نه اینکه اکثر زنان جامعه ما برهنه می‌شوند، خیر، اگر قانون الزامی حجاب برداشته شود پیش بینی من این است که حداقل ۷۰ درصد زنان (و شاید حداکثر تا ۹۰ درصد) با وضع زننده‌ای در مکان‌های عمومی نخواهند آمد، اما در فضا‌های اجتماعی ما همان ده درصد چه نمودی دارد؟

 

آمار را از کجا آورده اید؟

اما در مورد آمار‌هایی که آقای نصیری ارائه داد؛ من نمی‌دانم که ایشان آمارشان را از کجا به دست آورده، اما سند آماری که من ارائه دادم، مرکز پژوهش‌های صدا و سیما است که در سال ۱۳۹۶ پژوهش مفصلی را انجام داده است که طبق آن، اینکه «هفتاد درصد قائل به عدم الزام هستند» وجود ندارد. آری در قشر فوق لیسانس و دکتری نزدیک شصت درصد معتقدند الزام نباید باشد، اما در فضای عمومی جامعه، بالای ۶۶.۳ معتقدند پوشش کامل لازم است.

 

قانون برای اجرا وضع شده است

مجری: آقای سوزنچی یک ایده‌ای دارند که اصلا بحث معارضه با حجاب نیست بلکه معارضه با اصل شریعت است، نظر شما چیست؟

دکتر نصیری: در این مورد که ما اساسا از موضع حکومت دینی می‌توانیم راجع به حجاب الزامی، قانون وضع کنیم و برای نقض این قانون مجازات تعیین کنیم، بحث جدی است. همانطور که بیان شد، هر دو طرف برای دیدگاه خود ادله‌ای قابل توجه دارند، خود من به عنوان یک صاحب نظر، قوت ادله قول به عدم الزام را به اندازه ادله قول به الزام دیدم.

 

اما حتی بر فرض اینکه حکومت می‌تواند چنین قانونی وضع کند؛ ما معتقدیم که وقتی حکومت قانونی را وضع می‌کند برای اجرا آن را وضع می‌کند. در مسأله قوانین راهنمایی و رانندگی نیز که مطرح شد، وقتی پلیس ببیند که اکثریت مردم مخالف اجرای قانون خاصی هستند، پلیس از اجرای قانون کوتاه می‌آید و به سمت فرهنگ سازی پیش می‌رود. وقتی در مقابل یک قانون (به هر دلیلی) مقاومت اجتماعی باشد که عوارض بدی را به همراه دارد، نشان می‌دهد که یک جای کار مشکلی وجود دارد.

آقای سوزنچی می‌گوید که امروزه حجاب سمبل اسلام است؛ بحث این است که امروزه جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک کشور انقلابی هر روزه با افت حجاب مواجه است، برخلاف جامعه‌ای مانند ترکیه و حتی بر خلاف برخی جوامعی اروپایی که مسلمانان در آن جامعه وجود دارند.

 

توجه بیش از اندازه به حجاب و عدم توجه به مبارزه با فقر، دین ورزی عاقلانه نیست

اما در مورد منظومه‌ای دیدن دین؛ اگر در خیابانی دیدیم که دختری از سطل آشغال، روزی خود را در می‌آورد برای ما اتفاق ویژه‌ای نمی‌افتد، اما اگر همین دختر حجابش را در آورد، مسأله جدی می‌شود. این نوع دین ورزی شرعی و عاقلانه نیست. آن قدری که ما از تریبون‌های اجتماعی بر علیه مسأله بد حجابی حرف زدیم چه قدرش را نسبت به مسائل مهم دیگر نظیر کودکان کار صحبت کردیم؟! ما در مقابل روزانه ۱۰۰۰ سقط جنین یا ۵۰۰ طلاق یا در برابر فروپاشی خانواده چه مواجه‌ای داشته ایم؟

مجری: آقای نصیری مدعی است اینکه جامعه اسلامی با نمادی به عنوان حجاب شناخته شود، از اساس محل مناقشه است؛ یعنی چرا ما باید جامعه اسلامی را به حجاب بشناسیم، نه به مبارزه با فقر؟ نکته دوم این است که فرض کنیم که نماد را درست انتخاب کردیم، سوال این است که این نماد در چهل سال اخیر، عملکرد معکوسی داشته و بر ضد خود کار کرده است.

حجت الاسلام سوزنچی: اولا باید توجه داشت که ما نماد را نماد نمی‌کنیم، نماد‌ها خود نماد می‌شوند. به قول «هایدگر» ما در عصر تصویر جهان هستیم که در آن، تصویر نماد می‌شود و تصویر مهم‌ترین نماد شناسایی می‌شود. آری، عدالت خیلی بالاتر از حجاب است و من در این مسأله شکی ندارم و تمام مثال‌هایی که آقای نصیری زد را من هم قبول دارم. یعنی می‌پذیرم که یکی از بزرگترین درد‌های ما این نکات است و من هم از این جهت با ایشان موافقم، اما باید توجه داشت که نماد یک پدیده اجتماعی است، ما کاری نمی‌کنیم که چیزی نماد شود.

اما در مورد آماری‌هایی که آقای نصیری ارائه می‌دهد؛ ابتدائا من هم قبول دارم اگر ۷۰ درصد جامعه در مقابل یک حکم مقابله کند، اصلا چاره‌ای نداریم که از الزام حجاب دست بکشیم. اما نکته این است که آمار را از کجا اورده اید؟ در آماری که بیان کردم ۶۶ درصد جامعه معتقدند که حجاب کامل الزامی باشد و ۲۵ درصد معتقدند که پوشش حداقلی کفایت می‌کند، یعنی این ۲۵ درصد هم در برابر اصل حجاب مقاومت نمی‌کند.

تنقیح اشکال؛ عامل سوء تفاهم در الزام حجاب

من هم معتقدم که برای نظام ما ننگ است که یکی از دخترانش روزی خود را در سطل زباله می‌جوید؛ و این را هم قبول دارم که حساسیت عموم متدینین ما نسبت به حجاب خیلی بیش‌تر از بی عدالتی است و این نقصی برای جامعه ما است. منتهی باید توجه داشت که در این جا اشکال این نیست که چرا ما به حجاب بیش از اندازه حساسیت داریم، بلکه اشکال این است که چرا نسبت به موارد مهم دیگری نظیر مبارزه با فقر مثل حجاب و حتی در برخی موارد بیش‌تر از حجاب حساسیت نداریم.

یعنی ما نمی‌توانیم به خاطر این که در یک جا کارمان لنگ است، جای دیگر را لنگ کنیم! یا نمی‌توان پذیرفت که، چون حساسیت نسبت به دختر فقیر کم است، ما قوانین راهنمایی رانندگی را بر داریم! با این استدلال می‌توان تمام قوانین دیگر را زیر سوال برد. آری، باید حساسیت‌ها را طوری تنظیم کنیم که وضعیت کاریکاتوری نکنیم.

مجری: آقای سوزنچی می‌گوید بحران منطق مقایسه این است که ضرایب متفاوتی را که می‌دهیم دلیل نمی‌شود که به تاخیر زمانی برسیم.

دکتر نصیری: من تقریبا ۱۵ سال آمار‌هایی را که شورای فرهنگی عمومی کشور و وزارت ارشاد کشور راجع به این موضوع می‌گرفته را پی گیری کردم و آماری را که گفتم (که بالای ۷۰ درصد مخالف حجاب الزامی هستند) بر می‌گردد به آماری که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گرفته است. از نکات جالب نظرسنجی مزبور این بود که حتی در شهر قم، مخالفین حجاب الزامی نسبت به موافقین، بیش‌تر بودند! و خراسان جنوبی نسبت‌شان مساوی بود. از دیگر نکات جالب این است که به دلیل اینکه نتایج این آمار‌ها در این مقوله بعضا مطلوب ما نبوده، آن‌ها را منتشر نکرده ایم! و حتی کمتر به این موضوع تن داده ایم که یک مرکز آماری معتبر و بی طرفی را انتخاب کنیم و آن را موظف کنیم که مسأله را با دقت بالای آماری بررسی کند.

یک معنای منظومه‌ای دیدن دین این است که همه اجزای دین را با هم دید؛ استاد مطهری می‌فرمود رشد تک بعدی این است که یک عضو انسان (مثلا دست راست) رشد کند، اما اعضای دیگر متوقف بماند. امیرالمومنین (ع) می‌فرماید: «یُسْتَدَلُّ عَلَی اِدبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضییعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقدیمِ الاَراذِلِ وَ تَاخیرِ الاَفاضِلِ؛ چهار عامل باعث شکست «دولت‌ها» می‌شود: ۱ ـ ضایع کردن اصول (مسائل مهم)؛ (مثل عدالت و آزادی انتخاب که قطعا بر بسیاری از احکام فردی تقدم دارد) ۲ ـ سرگرم شدن به فروع (امور کم اهمیت)؛ ۳ ـ به کار گماردن آدم‌های پست؛ و ۴ ـ کنار گذاردن انسان‌های فاضل». حضرت (ع) می‌توانست تنها عامل سقوط دولت‌ها را تضییع اصول معرفی کند، اما در ادامه می‌فرماید اینکه اصول را ضایع می‌کنید و به فروع تمسک می‌کنید باعث افول حکومت می‌شود.

 

دینداران نسبت به اهم مسائل توجه کافی ندارند

دینداران ما، تریبون‌های نماز جمعه ما و رسانه‌های ما نسبت به اهم‌ها حساسیت کافی و لازم را ندارند در مقابل منکرات بزرگ اقتصادی و غیر اقتصادی و سیاسی سکوت می‌کنند، در تمام این سال‌ها سخن‌هایی که علیه بد حجابی، بی حجابی و شل حجابی صورت می‌گیرد، باعث می‌شود که مخاطب ما تصویر متوازنی از دین ما نداشته باشد. چه منکری بالاتر از اینکه این نحوه مواجهه ما با حجاب به فاصله گیری از اصل دین مواجه شود. قبول دین داریم که عدم رعایت حجاب فسق است، اما کل دین را منکر شدن کفر است، یعنی این نحوه مواجهه ما باعث کفر مردم می‌شود.

همانطور که جناب حجت الاسلام سوزنچی فرمودند من هم معتقدم که اگر الزام حجاب برداشته شود، درصد محدودی هستند که عریان تردد می‌کنند؛ من این مقدار را زیر ده درصد می‌بینم. گاهی ما قانونی می‌گذاریم که در مقابل آن، ۷۰ درصد مقابله می‌کنند، اما گاهی قانونی می‌گذاریم که در شدید‌ترین حالت ده درصد مقاومت می‌کنند. من موافقم که در مقابل این ده درصد از همه الزامات قانونی جریمه و مجازات تعیین کنیم.

مجری: اگر این نسبت در طول زمان به بیش از ده درصد رسید (مثلا به ۷۰ درصد رسید)؛ حال چه کنیم؟

 

دکتر نصیری: اگر آمار به این حد رسید، باید از حکومت دینی خداحافظی کنیم! در جامعه‌ای که نظام اسلامی در آن حاکم بوده و در یک سیری هفتاد درصد می‌خواهند عریان باشند، باید از این حکومت خداحافظی کنیم و آن کنار بگذاریم.

مجری: اگر شما عرف را پیش نیاز پیاده سازی شریعت می‌دانید، تا چه میزانی ما می‌توانیم برای عرف اعتبار قائل شویم؟

دکتر نصیری: مرحوم امام می‌فرماید اگر مردم دنبال این بودند که یک نظام دیکتاتوری را انتخاب کنند، کسی نمی‌تواند جلوی مردم را بگیرد، یعنی ما برای حکمرانی و اجرای احکام الهی باید مردم را با خودمان همراه کنیم. مردم باید ما را بپذیرند و با ما همراه شوند.

 

برای اجرای احکام باید فرهنگ سازی شود تا عرف آن ها را بپذیرد

در امر به معروف، من معتقدم باید امر به واجبی کرد که عرف جامعه، واجب بودن و مطلوبیت آن را بپذیرد. برخی گمان کردند که من می‌گویم آنچه را که اکثریت جامعه می‌گوید واجب است پس ما هم باید بگوییم واجب است، ابدا، از مسلمات است که اگر همه دنیا جمع شوند نمی‌توانند یک واجب قطعی خداوند را عوض کنند. اما طبق آیات الهی و سیره انبیاء، اگر ما بخواهیم دین الهی را اجرا کنیم باید فرهنگ سازی شود و عرف آن را بپذیرد.

 

حدود شرعی در چه مواردی اجرا می‌شوند؟

برخی اشکال می‌کنند پس حدود شرعی که باید اجرا شوند چیست؟ اجرای حدود شرعی در جایی است که تجاوز به حقوق عمومی شود، مانند سرقت، قتل و محاربه و یا در جایی است که نظم عمومی را مختل کند، مثل سرقت یا محاربه و یا در جایی است که عفت عمومی را در معرض خطر قرار دهد، مانند زنا و لواط. البته این قابل بحث است که بی حجابی و بد حجابی مقابله با عفت عمومی است یا خیر؟

حجت الاسلام سوزنچی: ادعای اصلی آقای نصیری این است که عرف بیش از آن چیزی که ما گمان می‌کنیم موضوعیت دارد (که ما شریعت را پیاده کنیم یا نکنیم).

 

 

حساسیت بیش از حد به حجاب، به خاطر نقص در اجرای قانون است

اینکه ایشان می‌فرماید رشد تک بعدی بد است، من هم قبول دارم و حرف درستی است، منتهی باید توجه داشت که این نقدی است بر نحوه اجرا، پس نمی‌تواند ما را موجه کند که قانون را بر داریم. منظومه قانون را نفس شارع مقدس معین کرده است. آیا از بد اجرا شدن یک قانون می‌توانیم نتیجه بگیریم که آن قانون را برداریم؟ خیر، بد اجرا شدن هیچ گاه دلیل نمی‌شود که یک قانون اجرا نشود. آری، مقاومت مردم می‌تواند دلیلی بر عدم اجرای آن قانون باشد، اما بد اجرا کردن هرگز نمی‌تواند دلیل موجهی بر عدم اجرای قانون باشد و اگر چنین باشد باید از بسیاری از قوانین صرف نظر کرد.

 

مسائل سطحی نیز می‌توانند اهم باشند

ما به اشتباه گمان می‌کنیم که در دین، مسائل اهم تنها مسائل عمیق هستند، نظیر عدالت. در حالی که مسائل سطحی در بسیاری از موارد از مسائل اهم هستند، خداوند متعال می‌فرماید: «ذَلِکَ وَمَنْ یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ؛ این است (سخن حق) و هر کس شعائر (دین) خدا را بزرگ و محترم دارد این از صفت دل‌های با تقواست».

مثال واضح این ادعا، پرچم کشور‌ها است که برای آحاد یک ملت موضوعیت دارد. مردم حتی حاضر نیستند که یک وجب از خاک خود را بدهند، سوال این است که یک وجب خاک چه ارزشی دارد که به خاطر آن حاضرند کشته شوند؟ پاسخ این است که یک وجب خاک نماد مرز یک کشور است. همانند یک وجب خاک، مرز حجاب را نیز نباید جا به جا کرد تا دچار مغالطه و پارادوکس خرمن شویم. اگر مرز را برای تغییر برداریم دیگر هیچ کجا نمی‌توانیم مرزگذاری و خط کشی کنیم.

 

ما نمی‌توانیم محدوده‌ها را سلیقه‌ای انتخاب کنیم

آقای نصیری قائل است که آن ده درصدی که برهنه می‌شوند را مجازات کنیم، سوال این است که حد برهنگی این ده درصد چه مقدار است؟ چه کسی این حد را برای ما تعریف می‌کند؟ این گفته بسیار خوب است که هر جایی که تجاوز به حقوق عمومی شود، یا نظم عمومی مختل شود و یا عفت عمومی در معرض خطر قرار گیرد، حدود الهی باید اجرا شوند، اما سوال این است که این حد را چه کسی تعریف می‌کند؟ ما نمی‌توانیم محدوده‌ها را سلیقه‌ای انتخاب کنیم.

 

به لحاظ اقدام اجتماعی، فسق علنی مهم‌تر از کفر درونی است

آقای نصیری می‌پرسد که آیا فسق علنی مهم‌تر از کفر درونی است؟ من می‌گویم آری، به لحاظ اقدام اجتماعی فسق علنی مهم‌تر است. روایات ناظر به زنا و لواط ما را سوق می‌دهد که این مسائل علنی نشوند، برای همین از چهار شاهد با شرایطی سخن می‌گوید که به سختی قابل اثبات است در حالی که همین مسأله در اروپا، به راحتی شدنی است، یعنی قبح این مسأله در اروپا با راحتی ریخته می‌شود.

گاهی مقنن طوری قانون گذار می‌کند که فساد علنی نشود، همین که فساد علنی شود بار مواخذه اش بسیار متفاوت است از جایی که علنی نشود. به عنوان مثال، در این عالم افراد زیادی مرتد شده اند و در رد قرآن کتاب نوشته اند، اما چرا حضرت امام، سلمان رشدی را محکوم کرد؟ اگر کسی تبدیل شود به نماد، ما نمی‌توانیم آن را همانند کسی که در یک کار علمی، قرآن را رد کرده است، محاکمه کنیم.

 

اینکه ۷۰ درصد حجاب را قبول ندارند، با اینکه ۷۰ درصد حجاب را رعایت نمی‌کنند تفاوت واضح دارد

آقای نصیری می‌گوید ۷۰ درصد حجاب شرعی را رعایت نمی‌کند بعد از این آمار نتیجه می‌گیرد که ۷۰ درصد در مقابل الزام حجاب مقاومت می‌کنند! بین این دو جمله تفاوت بسیاری وجود دارد. من می‌توانم بپذیریم که ۷۰ درصد حجاب شرعی (یعنی حجاب کامل به استثنای وجه و کفین) را رعایت می‌کنند، اما معنایش این نیست که ۷۰ درصد معتقدند که حجاب قانون باشد.

 

برای امر به معروف، قبول اجتماعی شرط نیست

اما در مورد امر به معروف؛ معروف‌ها باید معروف شوند تا امرشان مستقر شود، اما معنایش این نیست که اگر واجبی معروف نشود، وجوب امر به معروف شاملش نشود. بهترین شاهد بر این ادعا روایاتی است که ناظر به آخرالزمان هستند که حضرت می‌فرماید عده‌ای در آخرالزمان نهی از معروف می‌کنند. نهی از معروف یعنی معروف، منکر شده است، یعنی همچنان که مردم آن را قبول نمی‌کنند، آن حکم معروف است. پس چنین نیست که قبول اجتماعی برای معروف شرط باشد./ز503/ف



Source link

دسته‌ها
متفرقه

ماشه بی‌فشنگ ترامپ/ بعد از چین و روسیه ، اروپا هم با طرح ماشه آمریکا علیه ایران مخالفت کرد

خراسان نوشت: پس از آن که چین و روسیه به صراحت با هرگونه بازگرداندن تحریم های آمریکا علیه ایران مخالفت کردند سه کشور اروپایی نیز روز گذشته در بیانیه  ای با تصمیم آمریکا برای  بازگرداندن تحریم های لغو شده تحت قطعنامه 2231 مخالفت کردند تا آمریکا تنها تر از قبل بماند.

اروپایی ها که در این دو سال به تعهدات اقتصادی خود در برجام عمل نکرده اند این بار در بیانیه ای رسمی از شورای امنیت  خواستند که تعلیق تحریم‌ها علیه ایران در راستای توافق هسته‌ای بعد از تاریخ ۲۰ سپتامبر (امروز) ادامه یابد. کشورهای دیگر عضو شورای امنیت و غیر شورای امنیت نیز به تدریج ظرف امروز و فردا مخالفت خود را علنی خواهند کرد و در این میان این آمریکای ترامپ است که قرار بود بر اساس شعار ترامپ در انتخابات 2016  «اول» جهان باشد اما این گونه مفتضحانه نظاره گر پشت کردن دوستان و دشمنانش به خواسته کودکانه اش خواهد بود. 

یکی از نکات مهم در بازگشت قطعنامه های گذشته موضوع تشکیل کمیته تحریم ها بر اساس قطعنامه 1737 است جایی که بر اساس بند 8 آن باید همه اعضای شورای امنیت مشارکت داشته باشند . اقدامی که به نظر می رسد با توجه به مخالفت اکثریت قاطع اعضای شورا عملی نباشد. در همین زمینه، یک مقام سازمان ملل متحد می‌گوید ،شورای امنیت درخواست آمریکا برای تشکیل کمیته ناظر بر اجرای تحریم‌های ایران را نخواهد پذیرفت. وی با طعنه گفت: «آمریکا در دنیای موازی دیگری سیر می‌کند که در آن تصمیم‌های یکجانبه روی اقدامات چند جانبه سلطه دارند.»

تلاش جدید آمریکا برای فشار بر اعضای شورای امنیت 

با این حال و به رغم مخالفت های کشورهای موثر دنیا، مقامات آمریکایی امیدوارانه سعی دارند با تهدید یا تطمیع کشورهای دیگر شرایط را عادی و به سود خود جلوه دهند. در همین راستا چند نفر از نماینده‌های جمهوری‌خواه مجلس نمایندگان آمریکا طی نامه‌ای خواستار قطع کمک آمریکا به کشورهایی شده‌ اند که درمقابل تلاش آمریکا برای احیای محدودیت‌های تسلیحاتی علیه ایران مانع‌تراشی می‌کنند. 

23302



Source link

دسته‌ها
متفرقه

نفرات برتر کنکور اعلام شدند


سایت سازمان سنجش و آموزش کشور اسامی نفرات برتر آزمون سراسری سال ۹۹ در رشته های مختلف علوم ریاضی ، تجربی ، انسانی ، هنر و زبان های خارجه را اعلام کرد.

به گزارش شنبه شب ایرنا، در گروه آزمایشی علوم ریاضی و فنی ابوالفضل حاجی محمد حسین کاشی از تهران، ایلیا هاشمی راد از تهران، علی انصاری از مشهد، آرمین ثقفیان از اصفهان، سروش شرافت بفروئی از یزد، ملیحی کسری از ساری، محمد مولوی سرند از فردوس، مهرداد میلانلو از لاهیجان، محمد مهدی حیدری نسب از زابل و مهدی سعادت بخت از تهران به ترتیب رتبه های یکم تا ۱۰ را کسب کردند.

برپایه این گزارش در گروه آزمایشی علوم تجربی نیز سید امیر سید شنوا از اردبیل، رامین آزادی از تهران، محمد تیموری ماسوله از گرگان، سپهر اسلامی از تهران، علی مولائی از ارومیه، شهریار سلمانی از گرگان، سارا احمدی از تهران، علی چیت ساز از شیراز، مهراب شادی دیزناب از تبریز و محمد مهدی قلی زاده از بابل به ترتیب ده نفر نخست این رشته شدند.

همچنین در گروه آزمایشی علوم انسانی مهدی محمد ثمر از ارومیه، علیرضا چابیان از آمل، مریم اکبری سریزدی از کرج، محسن سیاه مرد از خمینی شهر، حسین تندرو از تهران، نازنین زهرا افشار از قزوین، مهدی ضیائی آذرخورانی از شهرضا، فاطمه برات نژاد از قائنات و محمد قاسمی از مشهد ده رتبه نخست کنکور در این رشته تحصیلی را بدست آوردند.

گروه آزمایشی هنر روژینا آزادی از تهران، حانیه منصوری نهجیری از اصفهان، سارینا خلیلی از تهران، کیانا خزچین از تهران و مینا معیری از تهران عناوین اول تا پنجم این گروه آزمایشی را کسب کردند.

براساس این گزارش کیان بهادری از شمیرانات، مهساسادات موسوی مهر از دماوند، انیتا محمدی از اصفهان، رضا ابراهیمی از سبزوار و صدرا فدائی از لاهیجان به ترتیب در گروه آزمایشی زبان به عنوان نفرات برتر انتخاب شدند.

آزمون سراسری ۹۹ در پی شیوع بیماری کرونا از بیست و نهم مرداد تا یکم شهریور ماه پس از یک وقفه یک ماهه برگزار شد.



Source link

دسته‌ها
متفرقه

مکانیسم ماشه علیه ایران فعال شد


آمریکا مدعی شد که این کشور به منظور بازگرداندن تحریم‌های سازمان ملل علیه ایران، مکانیسم ماشه علیه ایران را فعال کرده است.

به گزارش ایسنا، وزیر امورخارجه آمریکا اعلام کرد که این کشور با فعال‌سازی مکانیسم ماشه، تحریم‌های سازمان ملل علیه ایران از سر گرفته خواهد شد.

این در حالی است که سیزده کشور عضو شورای امنیت با درخواست آمریکا مخالفت کرده‌اند.

مایک پمپئو گفته است اگر سازمان ملل متحد نتواند تحریم‌ها را اجرا کند، این موضوع «پیامدهایی» خواهد داشت.

او همچنین گفت: ایالات متحده متعهد می‌شود کسانی که تحریم‌های ایران را نقض می‌کنند، مجازات کند.

وزیرخارجه آمریکا با تکرار ادعاهای خود علیه ایران گفت که «با همکاری متحدان و شرکای خود {علیه ایران} کار خواهیم کرد».

پمپئو  مدعی شد که «با وضع مجدد تحریم‌ها، دنیا امن‌تر خواهد شد».

در حالی آمریکا مدعی بازگرداندن تحریم‌ها علیه ایران شده است که با خروج این کشور از برجام، ایالات متحده نمی‌تواند از این مکانیسم علیه ایران استفاده کند.

مکانیسم ماشه علیه ایران

 

به گزارش فارس، بر این اساس، پامپئو درباره بازگردانده شدن تحریم‌ها علیه ایران مدعی شد: «تحریم‌ها متعاقب فرایند اسنپ‌بک ذیل قطعنامه ۲۲۳۱ شورای امنیت سازمان ملل، بازگشته‌اند. در تاریخ بیستم آگوست، ایالات متحده درباره عدم اهتمام ایران به تعهدات برجامی‌اش، به رئیس شورای امنیت اطلاع داد».

به نوشته وبگاه وزارت خارجه آمریکا، وی در ادامه ادعاهای خود افزود: «این اطلاعیه، فرایند ۳۰ روزه‌ای را آغاز کرد که منجر به بازگشت تحریم‌های پیشتر لغو شده سازمان ملل شد، که در ساعت ۸ شب وقت تابستانی شرقی روز ۱۹ سپتامبر (۴:۳۰ بامداد یکشنبه به وقت تهران) اجرایی گردید. این یعنی که از امروز، تمام مفاد قطعنامه‌های ۱۶۹۶، ۱۷۳۷، ۱۷۴۷، ۱۸۰۳، ۱۸۳۵ و ۱۹۲۹ که ذیل قطعنامه ۲۲۳۱ ملغی شده بودند، دوباره فعال شده‌اند»

وزیر خارجه آمریکا با ادعای لغو شدن اقدامات ذکر شده در پاراگراف‌های ۷، ۸ و ۱۶ تا ۲۰ قطعنامه ۲۲۳۱ شورای امنیت، افزود: «ایالات متحده این تصمیم قاطع را گرفت زیرا علاوه‌بر عدم اجرای تعهدات برجامی توسط ایران، شورای امنیت هم محدودیت تسلیحاتی بر ایران را تمدید نکرد، چیزی که برای ۱۳ سال در جریان بود. انفعال شورای امنیت می‌توانست راه را برای ایران جهت خرید تمام انواع تسلیحات متعارف در تاریخ هجدهم اکتبر هموار کند».

پامپئو با لحنی که گویا جهان بدهکار آمریکا شده، ادعا کرد: «جهان خوش‌شانس بود که آمریکا اقدام مسئولانه‌ای برای جلوگیری از رخ دادن چنین چیزی را انجام داد. ما، مطابق با حقوق خود ذیل قطعنامه ۲۲۳۱، فرایند اسنپ‌بک را آغاز کردیم تا عملاََ تمام تحریم‌های ملغی‌شده سازمان ملل از جمله محدودیت تسلیحاتی را احیا کنیم. به تبع این اقدام، جهان امن‌تر خواهد بود».

در ادامه این بیانیه با تکرار اتهام‌زنی‌ها علیه ایران، آمده است: «ایالات متحده از تمام اعضای سازمان ملل انتظار دارد به صورت کامل به الزامات خود برای اجرای این اقدامات پایبند باشند. علاوه بر محدودیت تسلیحاتی، این شامل محدودیت‌هایی مانند تعامل با ایران در فعالیت‌های مرتبط با غنی‌سازی و بازفرآوری، ممنوعیت ساخت و آزمایش موشک بالستیک توسط ایران و تحریم‌ها بر انتقال فناوری‌های مرتبط با هسته‌ای و موشکی به ایران می‌شود».

وزارت خارجه آمریکا سپس به تهدید کشورهای جهان در صورت مخالفت با اجرای تحریم‌های ادعایی پرداخت: «اگر اعضای سازمان ملل الزامات خود برای اجرای این تحریم‌ها را اجرا نکنند، ایالات متحده آماده است از اختیارات داخلی برای اعمال عواقبی بر آنها استفاده کند و مطمئن شود ایران از عواید فعالیت‌های ممنوع‌شده توسط سازمان ملل، بهره‌مند نمی‌شود».

بر این اساس، پامپئو مدعی شد: «توافق هسته‌ای ۲۰۱۵، ایران را آنطور که وعده داده شده بود، به پیوستن به جامعه ملل تهییج نکرد… اگر بخاطر اقدام آمریکا در احیای محدودیت‌های سازمان ملل نبود، رژیم ایران به زودی می‌توانست با آزادی بیشتر به خرید و فروش سلاح در سراسر جهان بپردازد. به دلیل عیوب برجام، ایران تقریبا ۵ سال به انقضای محدودیت‌ها بر برنامه غنی‌سازی اورانیوم و فعالیت‌های مرتبط با بازفرآوری نزدیک شده که به طرز غیرقابل قبولی این کشور را به ظرفیت خطرناک طغیان هسته‌ای نزدیک کرده است».

وی در ادامه ادعاهای خود افزود: «به لطف بازگشت تحریم‌های سازمان ملل، ایران اکنون ملزم به تعلیق فعالیت‌های مرتبط با غنی‌سازی، بازفرآوری و آب‌سنگین است. ما هرگز به اولین کشور حامی تروریسم دولتی اجازه دستیابی به مرگبارترین سلاح جهان را نمی‌دهیم».



Source link

دسته‌ها
متفرقه

اعلام استان‌های دارای بیشترین ابتلا و فوتی ناشی از کرونا در کشور


به گزارش جام جم آنلاین از ایسنا، دکتر سیما سادات لاری گفت: استان‌های تهران، اصفهان، قم، آذربایجان شرقی، خراسان جنوبی، سمنان، قزوین، لرستان، اردبیل، خوزستان، کرمانشاه، گیلان، بوشهر، زنجان، ایلام، خراسان رضوی، مازندران، البرز، آذربایجان غربی، مرکزی، کرمان، خراسان شمالی، همدان و یزد در وضعیت قرمز و استان‌های فارس، هرمزگان، کهگیلویه و بویراحمد، چهار محال و بختیاری و گلستان در وضعیت هشدار بیماری هستند.

وی افزود: بر اساس گزارشات دریافتی در هفته گذشته شاهد افزایش بروز بستری موارد مثبت و بروز مرگ و میر در کشور نسبت به هفته سوم شهریورماه بوده‌ایم. بیشترین میزان بروز بستری موارد مثبت در هفته‌ چهارم شهریور در استان قم و کمترین میزان بروز در استان‌های سیستان و بلوچستان و فارس گزارش شده است. همچنین بیشترین میزان بروز مرگ و میر در هفته چهارم شهریور به ترتیب در استان‌های قم، چهار محال و بختیاری و اصفهان و کمترین میزان بروز موارد مرگ در استان‌های خراسان جنوبی و سیستان و بلوچستان گزارش شده است.

لاری تاکید کرد: همه‌گیری این ویروس در کشور همچنان روبه افزایش است و اغلب استان‌های کشور در وضعیت قرمز قرار دارند. تقاصای ما از کلیه هموطنان این است که با رعایت توصیه‌ های بهداشتی و خودداری از حضور در تجمعات غیر ضروری کمک کنند تا با همکاری و همدلی شاهد مهار بیماری در کشورمان باشیم.



Source link

دسته‌ها
متفرقه

ضرورت ایجاد مدارس علمیه قرآنی در شهرستان های استان کرمانشاه

کرمانشاه – حجت الاسلام ملکی گفت: در شهرستان های استان کرمانشاه نیازمند دایر کردن مدارس علمیه قرآنی هم در بخش خواهران و هم برادران هستیم.



Source link

دسته‌ها
متفرقه

شناسایی ۳۰۹۷ بیمار جدید کووید ۱۹ در کشور / فوت ۱۸۳ بیمار در شبانه روز گذشته

سخنگوی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی کشور گفت: از دیروز تا امروز بر اساس معیارهای قطعی تشخیصی، سه هزار و ۹۷ بیمار جدید مبتلا به کووید۱۹ در کشور شناسایی شد که یک هزار و ۲۷۲ نفر از آنها بستری شدند.



Source link

دسته‌ها
متفرقه

آمریکا قصد فریب جامعه جهانی درباره ایران را دارد


به گزارش جام جم آنلاین به نقل از خبرگزاری تسنیم، وزارت امور خارجه روسیه امروز، یکشنبه، با انتشار بیانیه‌ای، اعلام کرد که دولت آمریکا به اقدامات خود برای گمراه کردن جامعه جهانی در خصوص بازگرداندن تحریم‌ها علیه ایران ادامه می‌دهد.

 

در این بیانیه که در سایت رسمی این وزارتخانه منتشر شده، آمده است: «ایالات متحده همچنان قصد فریب جامعه جهانی را داشته و با گمانه زنی‌های بی اساس اقداماتی را در شورای امنیت سازمان ملل متحد برای بازگرداندن عملکرد قطعنامه‌های تحریم‌ها علیه جمهوری اسلامی ایران، که پس از انعقاد توافق هسته‌ای و اجرای برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) در سال 2015 لغو شد، آغاز کرده است.»

 

علاوه بر این، وزارت امور خارجه روسیه، تلاش‌های طرف آمریکایی برای تمدید تحریم‌ها علیه ایران را “اجرای یک نمایش” ارزیابی و ابراز اطمینان کرد که شورای امنیت سازمان ملل متحد هیچ اقدامی انجام نخواهد داد که منجر به از سرگیری تحریم‌های قبلی علیه تهران شود.

 

در این بیانیه آمده است: «تمام آنچه واشنگتن انجام می دهد، چیزی بیش از “اجرای یک نمایش” نیست که به منظور تابع کردن شورای امنیت از سیاست “اعمال فشار حداکثر” بر ایران و تبدیل این نهاد معتبر به ابزاری مفید برای اجرای خواسته‌های آمریکا، به روی صحنه رفته است.»

 

این وزارتخانه همچنین تأکید کرد: «روسیه به تلاش خود برای حفظ و اطمینان از اجرای پایدار مفاد برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) ادامه خواهد داد و به قطعنامه شماره 2231 شورای امنیت هم بدون تغییر عمل کرده و تأکید دارد که تعهدات مندرج در آن، باید در حالت و حجم توافقات اولیه و بر اساس اصل تقابل، از سوی همه کشورها مورد اجرا گذاشته شود.»



Source link

دسته‌ها
متفرقه

7 بازی فکری که شما را باهوش تر میکند


به گزارش جام جم آنلاین به نقل از سیمرغ، یک روزنامه انگلیسی در زمینه پزشکی طی مطالعه­ای به این نتیجه رسید که افرادی که فعالیت­های ذهنی انجام می­دهند 63 درصد کمتر از افرادی که به ندرت فعالیت­های فکری دارند درمعرض ابتلا به زوال عقل قرار دارند. طبق مطالعه­ای که در دانشگاه میشیگان انجام شد، محققان دریافتند که بزرگسالانی که بازی­های فکری را به صورت روزانه به مدت چند هفته انجام می­دهند به طور چشمگیری هوششان بهتر از بقیه می­شود.

بازی­های فکری که در زیر آمده است نیز به همین منظور طراحی شده است. این بازی­های فکری که  جهت بالابردن قوه ادراک و هوش شخص است، توسط سینتیا گرین استاد گروه روان­پزشکی دانشکده پزشکی سینایی و بنیان­گذار برنامه­های بهبود بخشی و بالابرنده هوش افراد طراحی شده است.

انجام دادن بازی­های زیر، همراه با خوردن غذاهای مناسب و ورزش کردن می­تواند قدرت ذهنی و فکری شما را تا 78 درصد بالا ببرد. امتحان کنید!.

1- رنگ­ها را بنویسید

توانایی­تان را به چالش بکشانید تا تمرکز پیدا کنید. رنگ­ها را با صدای بلند بخوانید و بنویسید. این کار را تکرار کنید.

2- فقط با 7 کلمه

قوه تخیلتان را با این تست شفاهی امتحان کنید. یک داستان کوتاه بنویسید و فقط از 7 کلمه در آن استفاده کنید.

3- جهت مخالف

با انجام دادن کارهای روزمره­تان با دست مخالفتان (اگر راست دست هستید، از دست چپتان استفاده کنید) بین سلول­های مغز اتصال ایجاد کنید. اگر راست دست هستید، از دست چپتان برای کارهای روزمره مثل مسواک زدن، شانه کردن مو و خوردن استفاده کنید. حتی سعی کنید با دست چپتان بنویسید. آیا استفاده از دست مخالفتان در طول روز آسان­تر می­شود؟

4- تصاویر مورد نظر را بیابید

 

این روش به شما کمک می­کند تا مهارت جستجوی تصویری­تان را تقویت کنید. جدولی از نشانه­های مختلف تهیه کنید. برای هر کدام از این نشانه­ها 30 ثانیه وقت بگذارید، و ببینید نشانه­هایی که در بالای جدول آمده است، هر کدام چند بار در جدول تکرار شده است.

 

5- به خاطر سپردن تصاویر موجود در عکس

 

7 بازی فکری که شما را باهوش تر میکند

حافظه تصویری­تان را تمرین کنید. عکسی را به مدت 1 دقیقه ببینید. سپس عکس را از چشمتان پنهان کنید و هر آنچه در عکس دیدید و به خاطر می­آوردید را یادداشت کنید.

مثلاً بنویسید: یک پنجره بزرگ، کرکره نصب شده روی پنجره بزرگ، مبلمان سفید، دو عدد کوسن راه دار، بالش طلایی رنگ، اشیاء چوبی که روی میز قهوه موجود است، یک عدد ویولون کوچک، 3 عدد پنجره کوچک، کتابخانه، تعدادی کتاب، حباب، یک عدد گیاه کوچک روی کتابخانه، لامپ کوچکی که روی کتابخانه است، یک عدد گلدان روی کتابخانه، یک عدد کاسه روی کتابخانه، فرش کرم تیره است.

یک بار دیگر امتحان کنید، اما قبل از اینکه شروع کنید یک نفس عمیق بکشید و به عکس دقت کنید. دفعه دوم بهتر نبود؟

6- یادداشت ­برداری

خودتان را به یادداشت­برداری عادت دهید. هر زمانی که اطلاعات مهمی دریافت کردید یادداشت کنید. مثلاً موقع مراجعه به پزشک، وکیل یا هر موقعیتی که ممکن است موجب استرس و عصبانیت شما شود و باعث شود که ذهن و حافظه شما را بپوشاند. یادداشت­برداری در کار هم بسیار مهم است. چند برگه سفید را در یک فایل بگذارید و هنگام برگزاری جلساتتان از آن استفاده کنید تا نکات مهمی که درجلسه­تان مطرح شده را ثبت و ضبط کنید.

7- شمارش معکوس کنید

در اینجا یک تمرین فکری آورده شده است که به ذهنتان کمک می­کند. این سه تمرین زیر را انجام دهید.

* از 200 شروع کنید، معکوس بشمارید، و از هر شماره 5 عدد کم کنید. به عبارت دیگر با اختلاف 5 عدد شمارش معکوس کنید.

* از 150 شروع کنید، با اختلاف 7 شماره شمارش معکوس کنید. (از هر عدد، 7 شماره کم کنید و شمارش معکوس کنید.)

* از 100 شروع کنید، با اختلاف 3 شماره، شمارش معکوس کنید. (از هر عدد، 7 شماره کم کنید و شمارش معکوس کنید.)



Source link

دسته‌ها
متفرقه

ایران خواستار ممانعت سازمان ملل از اقدام آمریکا در بازگشت تحریم‌ها شد

به گزارش جام جم آنلاین به نقل از فارس، «مجید تخت‌روانچی» نماینده ایران در سازمان ملل متحد بامداد یکشنبه در واکنش به ادعای آمریکا مبنی بر بازگشت تمام تحریم‌ها علیه ایران، خواستار ممانعت شورای امنیت و سازمان ملل از هرگونه اقدام واشنگتن در این زمینه شد.

به نوشته وبگاه شبکه «سی‌اِن‌اِن»، تخت‌روانچی در نامه‌ای به شورای امنیت و «آنتونیو گوترش» دبیرکل سازمان ملل، نوشت: «با توجه به اینکه هدف اعلامی آمریکا، نابودی کامل برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) بوده و برای آن هدف نیز استراتژی‌اش ایجاد پیچیدگی حقوقی از طریق ارائه تفسیرهای خودسرانه یکجانبه و استدلال‌های شبه‌قانونی است، جمهوری اسلامی ایران به اعضای شورای امنیت اعتماد می‌کند که بار دیگر تلاش مکرر ایالات متحده برای سوءاستفاده از فرایند شورای امنیت و به تبع آن تضعیف قدرت و اعتبار شورا و سازمان ملل را رد کند».

وی همچنین طی پیامی در صفحه توئیتر خود توضیح داد: «اعضای شورای امنیت همچنان معتقدند آمریکا مشارکت‌کننده در برجام نیست، پس ادعای اسنپ‌بک، پوچ و باطل است. آمریکا هنوز هم برجام و قطعنامه ۲۲۳۱ را نقض می‌کند – شنا کردن خلاف جهت بین‌المللی، فقط انزوای بیشتر در پی دارد».

شبکه سی‌ان‌ان همچنین به نقل از کارشناسان و تحلیلگران سیاسی نوشت: «این اقدام یکجانبه [آمریکا] تقریبا به خودی خود، اثری روی فروش تسلیحات ندارد. برخی می‌گویند، این حرکت، آمریکا را بیشتر از متحدان تروئیکای اروپایی خود دور می‌کند و در خدمت تضعیف توافق هسته‌ای سال ۲۰۱۵ ایران است».

«باربارا پلِت اوشِر» خبرنگار شبکه انگلیسی «بی‌بی‌سی» در توئیتی درباره این تحولات گفت: «تقریبا تمام اعضای شورای امنیت می‌گویند این [اقدام] باطل است زیرا آمریکا از فرایندی استفاده می‌کند که ذیل توافق هسته‌ای ایران مورد تفاهم قرار گرفته که [آمریکا] اکنون دیگر عضوی از آن نیست. اما آمریکا هشدار داده که آماده است تا این گام را با تحریم‌های ثانویه بر کسانی که به آن بی‌اعتنایی می‌کنند، اجرا کند».

پیش از این، «مایک پامپئو» وزیر خارجه آمریکا با صدور بیانیه‌ای مدعی شد با توسل به مکانیسم موسوم به «اسنپ‌بک»، عملاََ تمام تحریم‌های سازمان ملل بر ایران، که پیشتر لغو شده بودند، اکنون دوباره اجرایی شدند. 

ساز و کار موسوم به بازگشت خودکار تحریم‌ها که با نام‌های دیگری مثل «مکانیسم ماشه» یا «اسنپ‌بک» نیز شناخته می‌شود به دنبال احیای تمامی قطعنامه‌های تحریمی علیه تهران است که پس از حصول برجام میان ایران و گروه موسوم به ۱+۵ تعلیق شده بودند.



Source link